四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学苏州市相城区邮编是多少style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>苏州市相城区邮编是多少派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 苏州市相城区邮编是多少