作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(j茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种iào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实(sh茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种í)地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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