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　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。