日本(běn)四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难(nán)度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来(lái)的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国(guó)家叫(jiào)邪(xié)马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本(běn)历(lì)史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

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放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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