抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　马云的钱属于个人吗 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

马云的钱属于个人吗　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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