社(shè)日节是什(shén)么节(j自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别ié)日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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