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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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