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年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。