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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定(dìng)动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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