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吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为(wèi)了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善(s吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思hàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。