死(sǐ)人体重(zhòng)实验是真的吗(ma)，麦克杜格尔曾经在(zài)《纽约时报》和一(yī)些(xiē)医学杂(zá)志上发表(biǎo)：在(zài)人离开人世的那一(yī)刻(kè)，其体重(zhòng)和死前比轻了(le)21.3克。麦克杜(dù)格尔的研究(jiū)对(duì)象是六个奄奄一息的病人，在他们死后的那一霎(shà)那的(de)体重和死前比轻(qīng)了(le)21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔(ěr)在相同的情况下(xià)对15条狗进(jìn)行了测量，结果发现它们的(de)体重并未发生可以察觉(jué)的变化。

麦克杜格尔通过(guò)这次实验得(dé)出了一个结论：人的灵魂有(yǒu)重量(liàng)，而狗却是(shì)没有灵魂。麦克杜(dù)格尔(ěr)的这一猜测还促生了一部电影《21克(kè)》，其中的21克(kè)指的就是灵魂的重量(liàng)。仅仅通过对六(liù)个(gè)病人(rén)的实验就得(dé)出这样的(de)结论显然是不(bù)严谨的，而且通过体重(zhòng)的减轻就得出人是(shì)有灵魂的，有些像是从已知推未知，显然也是(shì)缺少逻辑(jí)的(de)。造成体重减轻的原因(yīn)是多种多样的，仅仅是因为灵魂的重量这一个可(kě)能性吗？

很明(míng)显这(zhè)个实验带有(yǒu)严重的先(xiān)入为(wèi)主，这点微小的重量灵魂能承受我们一生的意义吗？当(dāng)然是不能够的，人生重要(yào)的(de)是当下，未(wèi)知的事情、灵魂(hún)的事(shì)情都是虚妄飘渺(miǎo)的，甚至是没有意(yì)义的。我们一(yī)直都(dōu)在(zài)疑惑(huò)人到(dào)底为什么活(huó)着(zhe)，总是很难找(zhǎo)到生(shēng)命的意义，有(yǒu)些人(rén)甚(shèn)至迷失在生命的(de)意(yì)义(yì)当中选择了自杀。生(shēng)命的意义并不在(zài)于灵魂，而是在于内(nèi)心，能(néng)够能让自己(jǐ)觉得生(shēng)活是(shì)充实的。

今(jīn)天的我们(men)是否感到自己是幸福(fú)的(de)，今(jīn)天(tiān)的生活(huó)是空前的(de)繁荣，繁荣(róng)到都没有办法(fǎ)更繁(fán)荣了，不(bù)仅(jǐn)仅是物质生(shēng)活的繁荣(róng)，还(hái)有就是(shì)网络(luò)生(shēng)活的繁荣，越来(lái)越多的人都是生活在网络世界的汪洋(yáng)大海中，网络中(zhōng)的我们(men)是有灵魂的(de)吗(ma)。大多(duō)是没有(yǒu)的吧，因为网络(luò)世界都是虚拟的(de)，但(dàn)同(tóng)时(shí)又(yòu)是(shì)那样(yàng)的真实(shí)。现在人们都(dōu)是(shì)一个个忙碌的工作(zuò)者(zhě)，倒像(xiàng)是(shì)真的失去了灵(líng)魂。

灵魂(hún)到底指的是什(shén)么，应(yīng)该是自(zì)我对(duì)世(shì)界的(de)感知，自己对自己的判断(duàn)，今天(tiān)的我们又(yòu)有多少时候是主动的(de)做自(zì)己喜(xǐ)欢(huān)做、想要做的事(shì)情(qíng)，都是在(zài)被时代的(de)浪潮(cháo)推着向(xiàng)前(qián)走至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号，即使是我们(men)的(de)灵魂(hún)都不一定能够自己做主。没(méi)有人知道至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号死之后的事情，所以才会有各种各样的假说，并(bìng)且看上去(qù)还(hái)非常合理(lǐ)，关键(jiàn)就看人们能不能接受。

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