劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思以及(jí)劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话出自哪(nǎ)里，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)谁说的(de)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思>

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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