君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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