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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容，孟子(zi)认为(wèi)人(rén)性(xìng)竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让(ràng)之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了(le)孟(mèng)子的(de)治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发(fā)点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。