日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的(de)考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎ小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询n)使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国(guó)史书(shū)上(shàng)却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日(rì)本(běn)考古史上(shàng)从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不难理解。

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盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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