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aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。