题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(há3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子n)在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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