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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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