割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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