还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了(le)，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络(luò)圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在(zài)这(zhè)首(shǒu)歌里(lǐ)的一(yī)些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名(míng)”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过(guò白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人(rén)。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的(de)词汇，更是(shì)认为这是一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果你完整地(dì)听(tīng)完这首歌，或许会有不(bù)一样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被(bèi)当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河(hé)，小河(hé)边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是(shì)自(zì)以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不(bù)知道(dào)自己究竟是(shì)个什么(me)东西(xī)，所以才会一直自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高(gāo)的(de)那些人。

可我想说的(de)是，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了(le)。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南(nán)大文(wén)学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的(de)这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的(de)歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的问题”。

从对(duì)个别人的(de)讽(fěng)刺(cì)，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道(dào)真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是(shì)真的存(cún)在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一个(g白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么è)圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽(mào)，彷佛不(bù)想让全世界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽(suī)然出(chū)身普(pǔ)通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年(nián)跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁(suì)，但(dàn)也(yě)是(shì)小男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书(shū)香世家，学了(le)音乐的罗林那(nà)是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组(zǔ)成了一个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐(lè)能像手术刀(dāo)一样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想到的(de)，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因(yīn)为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你给(gěi)不(bù)了我(wǒ)想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪(làng)。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可(kě)观(guān)，月(yuè)入过万也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西(xī)域情歌(gē)》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了(le)，人也(yě)红了，可(kě)是是非也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的地(dì)方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐(lè)坛的(de)黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了(le)刀郎的(de)常(cháng)态(tài)，他就(jiù)那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上(shàng)看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不(bù)见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这(zhè)就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀(dāo)郎以(yǐ)新(xīn)的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场如期而至的(de)大雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的(de)不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未停留(liú)在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的(de)念头，或(huò)许这就(jiù)是文(wén)化的润物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名(míng)字似乎也(yě)快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族音乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格(gé)局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的(de)创作人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的(de)不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="616">

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的(de)那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为人(rén)们对(duì)以(yǐ)丑为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这(zhè)个时(shí)代(dài)公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮(bāng)结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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