还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年(nián)过去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起(qǐ)了(le)巨(jù)大反响(xiǎng)和争(zhēng)议(yì)。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户(hù)不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威(wēi)名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其(qí)留(liú)言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾区(qū)，短短几天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一(yī)个很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢苏修是什么意思，苏修是什么意思，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见(jiàn)解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入(rù)到一(yī)个叫做(zuò)罗刹国(guó)的(de)地(dì)方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的(de)那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自(zì)己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可(kě)我想说的(de)是，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为(wèi)一(yī)个(gè)古代小(xiǎo)说研(yán)究(jiū)者，我支持刀郎(láng)的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的(de)社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象，难(nán)道真的不(bù)值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就(jiù)是(shì)真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么(me)时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界看清他的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江(jiāng)市的(de)一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是罗家(jiā)却(què)是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在(zài)外(wài)地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧(jù)地(dì)冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学(xué)习(xí)音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世家，学(xué)了音乐的(de)罗林(lín)那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热(rè)情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事(shì)上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离(lí)开(kāi)了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回来(lái)，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗林(lín)的收入(rù)很可(kě)观，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但(dàn)他(tā)却(què)觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的(de)风土人情以(yǐ)及(jí)特色的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还(hái)根据当地刀郎(láng)部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑(jí)一(yī)出就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了(le)，可是(shì)是非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那(nà)时候(hòu)他的(de)心里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过(guò)上了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一(yī)场婚礼上(shàng)看到了身体(tǐ)发福，头发(fā)也不(bù)见了(le)的(de)刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀(dāo)郎(láng)以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人(rén)们激发了对(duì)信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和(hé)遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润(rùn)物细(xì)无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他(tā)将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立(lì)的品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺(quē)少(shǎo)的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已经(jīng)忍(rěn)受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个(gè)时代(dài)公众心(xīn)智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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