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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人(rén)的(de)局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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