抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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