为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的(de)拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的(de)意(yì)思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是学习这件事(shì)情忧患的是没有疑问，学习(xí)中(zhōng)只有疑问(wèn)才会不断的进步的(de)。

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为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学患无(wú)疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也的意思拼音(yīn)

　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录(lù)下》中的(de)一(yī)句话(huà)，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问最(zuì)害怕的是没有疑(yí)问(wèn)，有(yǒu)疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的(de)疑问就会有(yǒu)小的(de)进步，有大的疑(yí)问就(jiù)会有大(dà)的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑(huò)并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是(shì)觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否(fǒu)定(dìn像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的g)观(guān)，既肯(kěn)定又否(fǒu)定，既保留(liú)又克(kè)服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之者识”体(tǐ)现了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形(xíng)容(róng)学习(xí)勤奋，进取心强，体现(xiàn)了(le)意识的能动作(zuò)用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次(cì)一仍其旧，共(gòng)有正文三十六卷，只是(shì)加(jiā)有一个前(qián)言和(hé)附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之(zhī)书(shū)信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之(zhī)中，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书立说，其语录和少量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学(xué)生于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字(zì)子(zi)静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心(xīn)学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书(shū)院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常(cháng)称(chēng)其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖康时(shí)事(shì)，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五(wǔ)十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心(xīn)学(xué)” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张(zhāng)“心即(jí)理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做(zuò)一(yī)个(gè)人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道，六经皆(jiē)我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩(hán)国、新加(jiā)坡等(děng)国的(de)思想(xiǎng)和社会变革(gé)产(chǎn)生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书做学问(wèn)就怕发(fā)现(xiàn)不了问题，只有带(dài)着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他(tā)认为(wèi)朱(zhū)熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始(shǐ)人，其主张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视(shì)持敬的内省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然(rán)”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更(gèng)偏重(zhòng)于人生(shēng)伦理，人周围的一(yī)切洞行悄都是(shì)人心的幻化和表(biǎo)现(xiàn)。

　　人心(xīn)不是作为心理器官(guān)、而是作为道德(dé)实体加以(yǐ)论述，认为人(rén)们的一切道德意识、道德准则等无不包括(kuò)于人(rén)心之中。

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