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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后不坠落，也就会像在地面上(sh已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后àng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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