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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少了。

宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价>  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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