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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏(huài),而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

<电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文p>  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时(shí)候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(tán电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文g)以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得(电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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