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四月的小说集,四月的小说好看吗 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思(sī),练实(shí)指的是什么

  练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

  竹(zhú)实以色白,故名。

  出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》:“夫鵷(yuān)鶵,发於南(nán)海而飞於北(běi)海,非梧桐不止(zhǐ),非练实(shí)不食,非醴泉不饮。

  ”成玄(xuán)英(yīng)疏四月的小说集,四月的小说好看吗:“练实,竹实也。

  ”练的解释(shì):1、练(練)白绢(juàn):素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂(piāo)”,漂白(bái))。

  3、反复学习,多次操作(zuò):练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

  4、练(liàn)功、经验多,精(jīng)熟:老练、熟练(liàn)、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充(chōng)满:实心、充实、虚实(shí)。

  2、符合客观情(qíng)况,真,真诚:实(shí)话、实惠、实际。

  3、实践,实(shí)行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结的果(guǒ):果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

  《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān),用篇首的两个字作为篇名(míng),中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

  全篇由两大部分组成(chéng)。

  前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà),一问一答一(yī)气(qì)呵(hē)成,构成(chéng)本(běn)篇的主体。

  庄子(zi),姓(xìng)庄(zhuāng),名周(zhōu),字子休(亦说子(zi)沐),宋国蒙人(rén)。

  他是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

  创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学,是继老(lǎo)子之(zhī)后,战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人(rén)物,是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实(shí)是通假字(zì)吗

  不是通(tōng)假字(zì),练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

  出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子(zi)相(xiāng)梁,庄子往见之。

  或(huò)谓惠子曰:“庄子(zi)来,欲代(dài)子(zi)相。

  ”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐,搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

  庄子(zi)往见之,曰(yuē):“南方有扮(bàn)岩鸟,其名(míng)为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南(nán)海,而飞于北(běi)海;非梧桐不(bù)止,非练(liàn)实不食(shí),非醴泉不饮。

  于是鸱得(dé)腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)?”

  译(yì)文:

  惠子在(zài)梁国做宰相,庄子前往看望他(tā)。

  有人对(duì)惠子说:“庄子来梁(liáng)国,是想取(qǔ)代你做宰相。

  ”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来,在都城内(nèi)搜寻庄子,整整三天(tiān)三夜。

  厅乎御

  庄(zhuāng)子前去(qù)见他,说(shuō):“南方有一(yī)种鸟(niǎo),它(tā)的顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去,不是(shì)梧桐树不栖息,不是竹子的(de)果实不吃,不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

  在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ),鹓鶵从(cóng)它面前飞过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗?”

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》,是《庄子》中的又一长篇,用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng),中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

  篇之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng),即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性,指(zhǐ)出了(le)认知之不易和(hé)准确判断四月的小说集,四月的小说好看吗的困难。

  但(dàn)篇(piān)文(wén)过(guò)分(fēn)强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因素,因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化(huà),返(fǎn)归(guī)无为,这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

  主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析:

  这则故事,辛辣地讥讽了(le)四月的小说集,四月的小说好看吗醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸,表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

  文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻,庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú),将惠子比作鸱,把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ),表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù),讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  庄子(zi),战国中期(qī)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

  姓庄,名周(zhōu),字子休(xiū)(亦说子沐(mù)),宋国蒙人(rén),先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

  他创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学,是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后,战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人(rén)物(wù),是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

  与老子并称为(wèi)老庄。

  庄子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富(fù),语言运用自如,灵活多变,能把一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

  他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学,哲学的文学(xué)”。

  代表作(zuò)品为《庄子》,其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

  参考资料来源:百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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