死人(rén)体重(zhòng)实验是真(zhēn)的吗，麦(mài)克(kè)杜格尔曾经在《纽约时报》和一(yī)些医学杂志上(shàng)发表：在(zài)人离开人世(shì)的那一(yī)刻，其(qí)体重(zhòng)和死(sǐ)前(qián)比轻了21.3克。麦克杜格尔的研究对象是六个(gè)奄(yǎn)奄一(yī)息的病人(rén)，在他们死后的那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。为此麦克(kè)杜(dù)格尔在相同(tóng)的情(qíng)况下对15条狗进(jìn)行了测量(liàng)，结果发现它们的体重并未发生可以察(chá)觉的变化。

麦克杜格尔通过(guò)这(zhè)次实验得出了一(yī)个结论(lùn)：人的灵魂有重量(liàng)，而狗却是没有灵魂。麦克杜格尔(ěr)的这一猜测还促生了一部电影(yǐng)《21克》，其(qí)中的21克指(zhǐ)的就是灵魂的重量。仅仅通过(guò)对六个(gè)病人的实验就得出这样的结论显然是(shì)不严谨(jǐn)的，而且(qiě)通(tōng)过体重的减轻就得出人(rén)是有灵魂的，有(yǒu)些像(xiàng)是从已知(zhī)推未(wèi)知，显然也是缺少(shǎo)逻辑的。造成体重减轻的原因是(shì)多种多(duō)样的，仅仅(jǐn)是因(yīn)为灵魂的重量这一个(gè)可能性吗？

很明(míng)显这个实验带有严重的先入(rù)为主，这(zhè)点(diǎn)微小的重量灵魂能承受我们(men)一(yī)生(shēng)的意(yì)义吗？当然是不(bù)能够的，人生(shēng)重要的是(shì)当(dāng)下，未(wèi)知(zhī)的事情、灵(líng)魂的事情(qíng)都是虚妄飘渺的，甚至(zhì)是没(méi)有意义的(de)。我们一直都(dōu)在疑(yí)惑人到底为什么(me)活着，总是很难找(zhǎo)到(dào)生(shēng)命的意义，有些人甚(shèn)至迷失(shī)在生命的意义当中选择了(le)自杀。生命的意(yì)义并不在于灵魂(hún)，而是在于内心，能够能让自己(jǐ)觉得生(shēng)活(huó)是充实的。

今天的我们(men)是否感到自(zì)己是幸福的，今天的生(shēng)活是空(kōng)前的繁荣，繁荣到都没有办法更繁荣了，不仅仅是物(wù)质生(shēng)活的繁荣，还有(yǒu)就是网络生活的(de)繁(fán)荣，越(yuè)来越多的人都(dōu)是生活在网络世(shì)界(jiè)的汪洋(yáng)大海中，网络中的乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人我们是(shì)有灵魂的吗。大多是没(méi)有的吧，因为网络世界都是(shì)虚拟的，但同时又(yòu)是(shì)那样(yàng)的真实。现在人们都是一个个(gè)忙碌的工作者(zhě)，倒像是真的失去(qù)了灵魂。

灵(líng)魂到底指的是什么，应(yīng)该是(shì)自我(wǒ)对世(shì)界的感知，自己(jǐ)对自己的(de)判断，今天(tiān)的我们又有多少时候是主动的做自(zì)己喜欢做(zuò)、想要做的事情，都是(shì)在被时代的浪(làng)潮推着向前走，即(jí)使是我们(men)的灵魂都(dōu)不一定能(néng)够自己做主。没有人知(zhī)道死(sǐ)之后的事情，所(suǒ)以才会有各种各样的假说，并且看(kàn)上(shàng)去(qù)还非常合理(lǐ)，关键就看人(rén)们能不能接受。

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