成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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