成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wè大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗i)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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