劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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