转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到(dào)转世苹果xr重量为多少g灵(líng)童的(de)时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面(miàn)上(sh苹果xr重量为多少gàng)去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到(dào)底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们(men)想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学(xué)，是(shì)骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起(q苹果xr重量为多少gǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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