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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相关政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(h九龙司是哪里？ù)封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关系比作(zuò)父(fù)母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父(fù)母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如(rú)果统治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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