四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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