徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

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1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&Boys荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人Ⅲ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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