抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chu什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间àng)作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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