日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西(xī)晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地方也(yě)很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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