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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说(shuō)，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益(yì)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发展而来的(de)。

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