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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲(qū)阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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