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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可(kě)以了(le)，何(hé)必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了(le)，大多开(kāi)导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走，整天都在(zài)地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担(dān)心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其(qí)人生观而(ér)采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则寓言(yán)。

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