十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历以及寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下(xià),十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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