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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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