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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(lá不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情o)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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