在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没fe2o3是什么化学元素有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关(guān)押过很多的(de)无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书(fe2o3是什么化学元素shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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