然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)以及然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下(xià)一句是什么，然(rán)则全国事的然(rán)的意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收拾(shí)以下常识：

然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学(xué菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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