什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高(gāo睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高24px;'>睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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