人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到(dà离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗o)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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