《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次