日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一(yī)面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这一(yī)时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时(shí)代”。

物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发(fā)展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本(běn)史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身(shēn)份倍(bèi)增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么(me)会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘现场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

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